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| Das Darstellerlexikon [3.1.4] | |
[letztes Update: 2026-11] | ||
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Darsteller 25 bis 36 |
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Willkomm (< 1998) 1. gastfreundlich sein, gastfrei, Gastfreund- ichkeit, gastlich, kontaktfähig, Umgang, willkommen sein, 2. kommunikativ, mitteil- sam, offen, geschwätzig, 3. dem Betrachter einer Zeichnung (einer künstlerischen Arbeit) 'einen Platz anbieten', bzw. dies in einer Zeichnung thematisieren, betrachterfreundlich arbeiten. 4. [ideologisch] den Betrachter ernst nehmen, nicht elitär. Abb. vereinfachter Stuhl. Der Darsteller kann auch mit falscher Perspektive auf- treten. |
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Variante: Sessel-Form (2008) Da die Stuhlform nicht immer leicht zu zeichnen ist, etablierte sich 2008 die Ses- sel-Form, die auch noch den Vorteil hat, dass diese Form eine geschlossene Um- rißlinie aufweist. Abb. Umrißlinie eines Sessels, die dann mit Binnenzeichnung gefüllt wird. |
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Fortgang (< 2000) 1. Entwicklung, Perspektive, Ziel, Richtung, Möglichkeit, Dynamik, 2. Stagnation, Still- stand, stocken, Nullpunkt, toter Punkt, nich loskommen, 3. aufgeschmissen/ratlos sein. Thematisiert nicht nur äußerer Fortgang (Kar- riere, Projekte), sondern auch eine innere Entwicklung: Wachstum vs. Erstarrung des Protagonisten. Achtung: die Ausrichtung bestimmt auch die Bedeutung! a) Fußspitze zeigt nach rechts: Entwicklung, Zukunft b) Fußspitze zeigt nach links: Stagnation, Rückschritt Abb. die Form des Darstellers ist von einem Fuß abgeleitet. |
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Pfeile und Pfeilreiter – an und auf Pfeilen sitzende Zusätze wollen (< 2007) 1. wollen, anstreben, beabsichtigen, gewillt sein, abzielen, etwas vorhaben, planen, 2. Lust haben zu, begehren, Wert beimessen. Abb. ein Fragment des Darstellers  *02 Herzsitzt auf einem meist nach rechts zeigenden Pfeil. Achtung: viele Varianten! |
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Angst (< 2007) 1. Angst haben, sich ängstigen, bange sein, Furcht haben, fürchten, befürchten, 2. Befürchtung, Sorge, Besorgnis, Bürde, Dilemma, Konflikt [-potential], Kompli kation. Abb. Mischung aus Herzbombenfrag- ment {siehe unten) und einem Hasenkopf. |
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Bangbüx Angsthose: durch Lautverschiebung aus "Angsthase" entstanden. (< 2007) Abb. volle Hose (Büx) - Hose/Hase: ethymologische Verwechslung? – mit Pfeil nach links. |
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müssen (< 2007) 1. sollen, genötigt sein, gezwungen sein, nicht umhin können, unter Druck stehen, 2. ab- lehnen, keine Verwendung haben für. Nicht einsetzbar für die logische Notwendig- keit einer Annahme. Beispiel: "Er muss betrunken gewesen sein." Abb. auf einem Pfeil sitzt ein Fragment des Darstellers *05 Herzbombe.Achtung: viele Varianten! |
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Ideologie (< 2002) 1. Ideologie, beschränktes Weltbild, aus- schnitthafte Wahrnehmung. 2. Propaganda, Fake News, systematische Meinungsmani- pulation, 3. Verblendung, das Verwechseln von Teilwahrheiten mit der ganzen Wahr- heit, 4. Dogmatismus, starres Festhalten an Überzeugungen trotz Gegenbeweisen, 5. Filter-Bubble, selbstverstärkende Infor- mationskreisläufe, 6. Instrumentalisierung von Information für Machtinteressen, 7. Kollektive Selbsttäuschung, das ge- meinsame Übersehen unbequemer Realitäten. Paradox: Funktioniert sowohl als bewusste Manipulation von außen als auch als unbe- wusste Selbstbeschränkung. Oft umso wirksamer, je unsichtbarer sie bleibt. Strukturelle Verwandtschaft mit Dar- steller *13 Das große Andere und Gegen-pol zu *34 Klein-a (das sich ideologischerVereinnahmung zu entziehen sucht). Abb. zusammengesetzter Darsteller: aus *09 Bild und einer zum Teil verhängtenKugel. Wenn oben der ein "K" eingetragen ist, be- zieht sich die beschränkte Weltsicht auf die Kunst, bzw. den Kunstbetrieb... |
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Alltagswelt (< 1999) 1. Normale Lebenswelt; sowohl als Klischee für Mainstream, als auch für persönliche Alltagswelt, 2. Umwelt, normale Umwelt, Alltag. Der Darsteller steht für den Begriff, die Idee, von geordnetem Leben, was positiv (Stabilität) oder negativ (Stagnation, Langeweile) gemeint sein kann. Abb. zusammengesetztes Zeichen: Gebildet aus dem Darsteller *08 Hausbaum und eine Welt-Kugel und mehreren Kreisen, die für Teilbereiche / Ausschnitte der Realität stehen... Ab < 2010 eigentlich immer mit den zwei Außen- schwüngen und ab < 2015 oft ohne Augen oder ganz ohne Einträge in die Kugel. |
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Vogelhirn (< 2001) 1. durcheinander, konfus, überspannt, verrückt, verstört, verwirrt, wirr, einen Vogel haben (dieser abwertende umgangssprachliche Ausdruck bezieht sich wohl auf einen alten Volksglauben, nach dem sich in den Köpfen von Geisteskranken kleine Tiere, etwa Vögel, eingenistet haben. Daher auch: "Bei dir piept's wohl!"), 2. "Spatzenhirn", dumm, ideotisch. (< 2018) Zunehmend werden im Vogel nur noch 3erund 4er Gehirne eingesetzt:Abb. zusammengesetztes Zeichen: meist ne- gativ gekrümmter Darsteller *01 Gehirn (mitfünf Segmenten) in einem, den Kopf recken- den, Vogel (oben in rot) – oder der Darsteller *04 Mainstream mit vier Segmenten) in einer Vogelform (unten). Was auch zur Darstellerfindung beigetragen hat: Gauch ist ein veralteter Name für den heute als Kuckuck bekannten Vogel, früher hat das Wort aber auch die Doppelbedeutung Narr, Tor und Dummkopf gehabt. [Sie auch Projekt Nr. 14].Vgl. a. mit Sirenen: in der Ikonographie er- scheinen sie in den ältesten bekannten Dar- stellungen (ab etwa 650 v. Chr.) als Vögel mit Menschenköpfen, ab und zu auch männ- lich und dann mit Bart. [Siehe Eintrag im Weblog vom 07.10.2022] |
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teilen (< 2001). teilen, Teil von etwas, anteilig. Abb. meist mit Darsteller *23 Sieb kom-biniert. Entscheidend für die Bedeutung sind die beiden Bogenlinien. |
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| *34 |
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Klein-a (auch: das kleine Eigene, Eigensinn) (< 2009) 1. das Eigene, individuelle Gedanken, eigen sein, 2. (im positiven Sinne) egoistisch sein, an sich selbst denken, etwas für sich selbst tun, bei sich sein, 3. eigene Maßstäbe ent- wickeln, sich von übernommenen Erwartun- gen lösen, mit sich stimmig handeln; das, was umgangssprachlich (und nicht ganz zu- treffend) als „authentisch“ bezeichnet wird, 4. naiv oder idealistisch sein, die ge- sellschaftlichen Spielregeln nicht verstehen oder ignorieren, 5. künstlerisch tätig sein ohne Marktchancen, 6. eine Unruhe, die Ahnung, dass etwas fehlt oder nicht stimmt, ohne dass sich sagen ließe, was. (nicht bewusstes Klein-a) Klein-a ist der Rest, der in keiner Rechnung aufgeht. Rätselhaft von außen betrachtet: Warum tut jemand etwas, obwohl es "nichts bringt"? Klein-a steht für den irreduziblen Rest an Eigenlogik, der sich der gesellschaftlichen Kosten-Nutzen-Rechnung entzieht. Dieser Rest zeigt sich zuerst oft nur als Unruhe: Man lebt vor sich hin, bis etwas hängen bleibt, ein Detail, eine Unstimmigkeit, die Ahnung, dass etwas fehlt. Daraus kann ein Antrieb wer- den, eine Suche, manchmal eine Dringlichkeit. Wie bewusst das geschieht, ist verschieden. Klein-a erscheint in einem Spektrum: vom Ventil oder der bloßen Hoffnung, die hilft, die Verhält- nisse auszuhalten, ohne an ihnen irre zu werden (eher blau), bis zur bewusst wahrgenommenen und gelebten Option (eher rot). Die genaue Lesart ergibt sich aus Farbe und Nachbarschaft, beson- ders aus dem Verhältnis zu *13.Dieser Rest ist allerdings nicht einfach das Eigene im Gegensatz zum Fremden. Er entsteht erst dort, wo sich jemand in die Ordnung von *13 ein- schreibt, als das, was bei dieser Einschreibung nicht aufgeht. Eigensinn ist deshalb nie rein. Er trägt die Spuren dessen, wogegen er sich be- hauptet. Theoretische Herkunft und Ableitung: abgeleitet von Jacques Lacans „objet petit a“, der unbewussten Ursache des Begehrens. Bedeutung 6 liegt nahe an Lacan. Die Bedeu- tungen 1–5 weichen bewusst ab: Sie meinen nicht die verborgene Ursache, sondern den wahrgenommenen und gelebten Eigensinn. Damit steht der Darsteller teilweise näher an Lacans spätem Begriff des Sinthoms, des selbst- gebauten, singulären Umgangs mit dem, was sich nicht auflösen lässt. Die Bezeichnung „Klein-a“ hält an der Herkunft fest; die Ab- weichung ist gewollt. Spannung: Eigensinn kann sich selbst täuschen. Auch die Pose des Außenseiters ist ein Rollen- angebot von *13 Das große Andere.Verhältnisse: Zu *13 Das große Andere: In der Zeichen-praxis Antipode, als Hinweis darauf, dass je- mand noch etwas Eigenes jenseits des großen Anderen hat, darum weiß oder es anstrebt. Strenger gefasst ist Klein-a kein Gegenpol, son- dern der Rest von *13. Zugleich besteht eineparadoxe Parallele: Beide gehorchen derselben Logik. Auch das Eigene ist kein vorgegebener Kern; es bildet sich nachträglich und erscheint dann, als sei es immer schon da gewesen. Der Unterschied liegt in der Beglaubigung: Das große Andere wird im Handeln vieler fortlaufend be- stätigt, auch derer, die sich dagegen stellen, und wirkt dadurch, vereinfacht gesagt, wie von allen getragen. Das Eigene muss von dem, der es lebt, immer wieder allein hergestellt werden. Zu *30 Ideologie: Gegenpol. Ideologie verspricht, dass die Rechnung ohne Rest aufgeht; Klein-a ist der Beleg, dass sie es nicht tut. Zu *45 Kunst: Bedeutung 5 überschneidet sich. Kunst ist ein Tätigkeitsfeld, unabhängig von der Motivation; Klein-a bezeichnet den Antrieb, der dahinterstehen kann, aber nicht muss. Abb. sieht auch wie der Buchstabe "a". |
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| *35 |
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Ausstieg / Ende (< 2018) Endpunkt (Vorschlag des Zeichners) der Ab- tastbewegung einer Zeichnung mit den Augen. Es kann mehrere Z-Punkte geben, die dann als Z1, Z2, usw. bezeichnet werden. Abb. ein Z mit Mittelstrich Dieses Zeichen hat nichts mit den Kriegs- Zeichen "Z" der Russen im Ukraine-Krieg Anfang 2022 zu tun! |
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| *36 |
Hyper-Bild (auch: Smart-Bild, Hyperimage) (< 2019) 1. Social Media, Bildkosum auf/mit Smart- phones... und einen in den Sozialen Medien anzutreffenden Bildtyp und Bildumgang..., 2. per Filter zugerichtete Bilder, 3. Nutzung von TikTok, Instagram, Twitter und ähnlichen Apps, 4. Second-Hand-Bilder, 5. Clickbaiting, 6. in einer filter booble sein. Abb. eine Hand, die ein Smartphone hält, auf dem die drei Achsen des Darstellers *09 Bild eingetragen sind. |
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Darsteller Nr. 37 bis 44 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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